日本人は何を学ぶべきか～近代社会の騙しの構造～第６話：「権利」はバラバラな個人を作り出す

画像は、コチラよりお借りしました。
『日本人は何を学ぶべきか？～近代社会の騙しの構造～』シリーズは、今回で第6話。
第1話：プロローグ
第2話：自由市場など幻想である
第3話：市場拡大は絶対なのか？
第4話：何故官僚は暴走するのか？
第5話 ：支配者の手法～アメリカ発の民主主義
第6話では、民主主義の基本的概念とされている「権利」という観念を検証します。
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１．前回のおさらい
第５話では、アメリカ発の「民主主義」の実態を検証しました。
アメリカの民主主義には２つの階級が存在しており、一握りの特別階級が大部分の大衆（＝とまどえる群れ）を支配する（＝飼いならす）ために、マス・メディアを使って合意形成（＝合意のでっちあげ）を行っている実態が明らかにされました。
２．権利とは何か？
●民主主義の３つの考え方
①基本的人権　：人は生まれながらにして、生命・自由・財産を守る権利（人権）を持っている。どんな権力もこれを侵すことはできない。（ロック：市民政府二論、1690年）
②国民主権　　：政治のあり方を決定する力である主権は国民のものであり、国民の意思に基づき行使されなければならない。（ルソー：社会契約論、1762年）
　
③三権分立　　：権力が一箇所に集中すると、濫用され、人権を侵害する恐れがある。それを防ぐ仕組みが三権分立。（モンテスキュー：法の精神、1748年）
●その実態は？
③の「三権分立」については、既に第４話で指摘されているように、その実態は三権（立法・行政・司法）を隠れ蓑にした「官僚」が権力を握っています。近年、国民の意思とは乖離した「官僚の暴走」が問題になっています。
②の「国民主権」についても、前回（第５話）扱ったように、国民主権とは名ばかりで、一人握りの特別階級がマス・メディアを使って一般大衆の合意形成（＝マスコミによる共認支配）をしているのが実態です。日本では、小泉元首相の郵政民営化選挙以降、露骨なマスコミ支配が強まっています。
このように見ていくと、残る①の「基本的人権」についても検証する必要があるのではないでしょうか。日本でも、基本的人権を基にした「権利」主張の横行が目に付くようになってきました。（例えば、マナーファシズムや訴訟社会など）
これまで私たちは、学校で習った「権利」という観念を当然のことのように使っています。
しかし、「権利とは何か？」について考えたことは殆ど無かったのではないでしょうか。
この「権利」（人権）という観念は男女同権にせよ、嫌煙権にせよ日照権等にせよ、全て己の利害を、相手や社会に対して要求する際の根拠概念として用いられています。もちろん現在国家の最大の支出項目である福祉も基本的人権が論拠となっています。しかもその要求の中味は概ね「いい生活」や「身分獲得」の私権がらみです。つまり私権の追求と保証を正当化し、美化した観念といえます。
ところでこの「権利」なる観念はどこから生まれたのでしょうか？この観念が生まれたのはロック・ミル・ルソー等の近代思想家が起源ですが、いずれも国家による、私有権と生存の保証を核とした主張です。そしてその権利の根拠となっているのが「天賦人権説」。つまり人権は生まれながらに与えられているもの、天が与えたものという訳です。要するに自然科学上や社会科学上の事実に基ずく根拠は一切ありません。
全く現実の根拠が無いにもかかわらずそれが作られた理由は、おそらく近代になって万人に市場という私権追求の可能性が開かれ、その主体を正当化する必要性にあったのだと思われます。つまりこの権利という観念は私権主体として、社会や相手に対して批判や要求を行う上で、そういった要求を正当化する観念として捏造されたものと言えると思います。
＞しかし、剥き出しの自我では人々に共認されない。社会に要求する以上、それがあたかも本源的要求であるかの様に見せかけなければならない。そこで、際限なく肥大してゆく反社会的な自我やそれに基づく要求を正当化する為に、もっともらしく幻想観念化した権利という欺瞞観念を捏造した。権利とは、集団捨象の自我→要求をもっともらしく見せかける為の架空観念に過ぎない。だから、近代思想が掲げる権利は、どれを取っても「この権利は絶対である」という根拠など全く何も無いのであって、あるのは己の自我・私権を貫徹する為の一方的な要求だけである。だからこそ、近代思想は権利だけを絶対的なものとして主張し、義務を欠落させているのである。　（実現論2_8_05）
貧困が消滅し私権圧力が衰弱すれば、普通の人々は取り立てて私権上の不平不満もなくなり、要求には収束しなくなる。つまり普通の人はモノを言わなくなる。だからこそ逆に一部の否定性や被害者意識の強い人々の声だけがまかり通るようになっていく。それがいかに殆どの人の実感からずれていたとしても、権利という旧観念を社会統合上の観念として共認している限り、反論も出来ないので次々と法制化され強制されていく。同じ旧観念を飯のタネとしているマスコミもそれを後押しする。
旧観念が「自由」というお題目とは裏腹に、一握りの人々によって、規制だらけのファッショ社会を作り上げていくからくりはここにあると思う。

３．結論
・権利とは、集団捨象の自我→要求をもっともらしく見せかける為の架空観念である。
・近代思想は権利だけを絶対的なものとして主張し、義務を欠落させている。
・従って、権利を主張すればするほど、自分だけのことしか考えない（＝社会のことなど考えない）、「バラバラな個人」を作りだす。　
　　
４．公私のバランスが崩れたのは何時か？
これまで、民主主義を構成する基本的人権（権利）や国民主権、三権分立などの近代思想の観念を一つ一つ検証した結果、いづれも実態を伴わない架空観念であり、騙しであることが判ってきました。
特に、今回扱った「権利」という私権を正当化する観念は、社会のために何かをするという意識より、いかにして個人の権利を拡大するかという意識に変化させました。
日本で、このような大変化が起こったのは戦後です。
アメリカによるＧＨＱ製の憲法には、主権は国民に存すると定められました。基本的人権が保障され、国民の権利は拡大した点は向上ですが、その半面、義務が削減され、国防の義務、国家への忠誠義務がなくなり、実質的な義務は、納税のみとなりました。
⇒次回の第７話では、日本人の公私のバランスを崩してしまった、「アメリカの戦後占領政策」を扱います。
欧米流の近代思想（個人主義・自由主義・民主主義など）が、どのようにして我国に浸透していったのか？ を見ていきます。

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List　   投稿者 hassy ｜ 2011-03-04 ｜ Posted in 01.どうする？マスコミ支配 ｜ 5 Comments »　

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