2010年05月12日

自主管理への招待(4)「頭の中だけの自己」から「実現対象」への追求ベクトルの転換

こんにちは~
さて、前回は、
>『つまり近代思想の歴史は、挫折と敗北の歴史であった。何故か? 』
で、終わっていましたね
続き、気になりますね。さらに、るいネット『自主管理への招待(4) 「頭の中だけの自己」から「実現対象」への追求ベクトルの転換』より紹介してゆきます。
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デカルト:『我思うゆえに我あり』って言って近代哲学の父と呼ばれる人。こんなに周りを疑っている自分はおかしいんじゃないかとは、思わなかったのかなぁ。
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自らの存在を現実に実現してゆこうとすれば、常に現実の対象世界が立ち現れる。そこでは、まず対象世界の構造を把握し、自己を実現し得るような対象的基盤を獲得してゆかなければ、何も実現することはできない。だが近代思想は、このような対象世界の実現の構造を何ひとつ見極めようとせず、むしろ常に対象から目を背け、現実から逃避して、頭の中でだけ「現実」を否定し「自己」を美化し続けてきた。いま求められているのは、<自己から対象へ>の認識ベクトルの転換である。
人間と社会の存在の本質を成しているのは、生産と労働である。だから、現実の生産を捨象した「社会」は、本当の社会ではない。現実の労働を捨象した「個人」は、もはや個人ではない。しかし、近代の運動は、このような本質的な生産活動とその現実的な社会対象を、ほぼ一貫して欠落させ、代わりに無内容な自意識だけを際限なく肥大させてきた。要するに近代人は、現実の中に可能性を求めるのではなく、現実とは逆転した、自己の観念空間に自足の場を求めてきたのである。

実現するには、まず対象世界の構造を把握し、自己を実現し得るような対象的基盤を獲得してゆくことが不可欠である。
生産と労働を捨象してはならない。
何事においても私たちは、上記の認識を忘れてはならないのですね。
しかし、近代思想は、、、
対象から目を背け、現実から逃避して、頭の中でだけ「現実」を否定し「自己」を美化し続けてきた。
近代人は、現実の中に可能性を求めるのではなく、現実とは逆転した、自己の観念空間に自足の場を求めてきた。
ではさらに、古代宗教との対比から近代思想のさらなる犯罪性を見てゆきましょう。
同じ構造ももっているのですが、大きな違いに気づかされました。

かつて奴隷は武力によって支配され、自己の社会的な実現の可能性を全面的に剥奪されていた。対象を失った彼らの人間的な欠乏(欲望または願望)は、現実に閉塞されて内面へと転倒し、全ての現実(俗世)に背を向けてひたすら自己内部の非存在の世界に、その対象を結晶させていった。こうして生み出された神を典型とする非存在の主体は、奴隷にとって唯一の人間の証しであった。だが、近代の労働者は奴隷ではない。近代人は閉塞されているどころか、この社会の競争関係を構成する競争の主体として、現実に開き出されて存在している。
状況が開かれたからこそ近代の思想は人間の解放を唱え、社会変革を叫ぶことができたのである。にも拘らずそれは、自己の現実の存在から断絶した、観念空間での解放と変革にすぎなかった。これは、宗教と同じである。近代思想は、その根底を成す認識構造において、二千年におよぶ奴隷の習性から一歩も脱却できずに、宗教の目(神=非存在の主体の認識構造)をそっくり踏襲してきたのである。

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近代思想の正体は、すでに明らかであろう。つまり近代思想は、労働者の属性である〈誰かに雇われるのでなければ、自分では生きてゆけない〉奴隷的な現実を、不動の前提として組み立てられており、それ故その認識は、常に自己の現実から目を背けて非存在の世界へと収束されてゆく仕組みになっている。この宗教的仕組みによって、近代思想はもっぱら奴隷(雇われ人)であることを美化し正当化する事に腐心してきた。そして、現実には一度も奴隷であることをやめようとはしなかったのである。だから、近代思想とは、奴隷の思想に他ならない。近代思想には、そもそも奴隷である事をやめる意思など、はじめから無かったのである。だからこそ近代思想は、実現の意思の下にはじめて必要となる対象世界の認識を欠落させたまま、平然としていられたのである。だが、まさにこの実現の意思の欠如と対象の認識の欠如の故に、個人主義の思想はただのエゴの塊と化し、個人主義の運動は、ただ社会にブラ
下がるだけの運動と化して終ったのである。

なんとっ
近代人は、古代人と違い、現実に開きだされて存在している!(だって古代のように身分制度が絶対で、可能性がまったくない時代じゃないですものね。)にもかかわらず、奴隷的な現実を不動の前提として作られているなんて・・・!!
結局、奴隷(ぶら下がり)のままでいいんだと思ってる、だから、出てくる思想は全て奴隷のままであることの正当化ばかり。
これって敗北主義そのものですね・・・
でも、ぶら下がりって、実は労働の現場である会社(企業)に対してだけでもないとも思ったんです。
今回『自主管理への招待』を勉強させてもらう中で、
私、自分たちが生きている”社会”のこと、当事者として考えれてるかな?
選挙に行ってるし、って実は言い訳だったりしないかな。
政治家のこと、ありゃダメだわ~って批判して終わりになってないかな。
ふとそんな疑問が浮かびました。
でも、そう思うのも(それって私だけではないはずです )、「当事者として関わりたい!」という想いがあるからこそ
次回は、それを実現するためにはどうすればいいか?そこに踏み込んでいきます :D

List    投稿者 mituko | 2010-05-12 | Posted in 12.現代意識潮流26 Comments » 

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コメント26件

 大辛カレーのブログ | 2010.12.30 18:08

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