2011年01月18日
新しい潮流-10 ～新しい潮流８ 現実を対象化するための概念装置～
新しい潮流シリーズの１０回目です。
今回は、るいネット必読投稿『新しい潮流８ 現実を対象化するための概念装置』
の本文を紹介しながら進めていきたいと思います。
これまでのバックナンバー
新しい潮流シリーズ-1 ～社会収束1 『評価共認が生み出す同類圧力』～
新しい潮流シリーズ-2 ～社会収束2 『私権圧力を超えた外向収束の潮流』～
新しい潮流シリーズ-3 ～新しい潮流1 『社会捨象→不全捨象の充足基調（’70・’80年代）』～
新しい潮流シリーズ-4 ～新しい潮流2 『私権統合の崩壊と社会収束の潮流（’ 90・’00年代）』～
新しい潮流シリーズ-5 ～新しい潮流3 『社会不全⇒認識欠乏の蓄積』～
新しい潮流シリーズ-6 ～新しい潮流4 『言葉それ自体が引力を持ち得ない時代』～
新しい潮流シリーズ-7 ～新しい潮流5 『実現派は仲間収束から社会収束へ』～
新しい潮流シリーズ-8 ～新しい潮流6 『解脱仲間から認識仲間への逆転』～
新しい潮流シリーズ-9 ～新しい潮流７『同類圧力は、新しい認識によって生み出される』～
このシリーズも今回を含めて２回で終了となります。そこで、これまでの流れを俯瞰してから、本題に入ろうと思います。
１回目・２回目では、同類圧力がいかなる時代でも生起する構造と、人々が外向収束へ向かうことの必然構造について書きました。
３回目・４回目では、私権統合の衰弱→崩壊に至る過程で生起する充足基調（＝本源収束の潮流）と社会収束の潮流について。
５回目・６回目では、一方で高まる社会不全、しかし人々を導くにも言葉そのものの力が失われている状況について。
７回目・８回目では、蓄積された社会不全と意識の底流に流れる外向基調が、しがらみを超えた人に向かう構造、その紐帯は新しい認識であることについて。
９回目では、その新しい認識が、これからの人類の同類圧力を形成する構造について書きました。
つまり『新しい潮流』とは、本源収束・社会収束であり、それは貧困を克服し私権圧力が衰弱の過程に入った７０年以降に次第に人々の潜在思念に生起し蓄積されてきた、私権欠乏にかわる新しい欠乏のうねりと、それが顕在化していく過程そのものと言えます。
しかし、そんな新しい潮流＝新しい現実は、きっかけを得ない限り、明確に自覚できず潜在したままになります。そのきっかけとは何なのでしょうか？
いつも応援ありがとうございます。
中国の部族移動の歴史 ～鮮卑族の北魏による『華北統一』までの流れ～
（画像:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ja/3/3e/%E5%8C%97%E9%AD%8F%EF%BD%A5%E6%96%89.PNG）
日本は遣隋使、遣唐使を派遣して、中国の制度や文化を取り入れてきました。
日本の『律令制』は専ら唐の国家体制がモデルになっていますが、唐(隋)でとられていた国家体制の基礎は、魏晋南北朝時代に整備されています。
世界が注目する日本人の可能性９～日本とは、アジアの希望である
前回は日本の一般人の創造力を取り上げました。
日本人の可能性を見てゆくシリーズですが、では、アジアの中で日本はどんな位置にあるのでしょう？あるいは、アジアの人々は日本をどう見てきたのでしょう。
他のアジア諸国の期待に応えるためにはどうすればよいのでしょう？
画像は AJU自立の家 さんからお借りしました
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生産課題や共同体から切り離された学校教育が、暴走する特権階級を生み出した
暴走する特権階級を生み出した制度的原点は、生産課題や共同体から切り離された学校教育制度にあるのではないだろうか？
『るいネット』「明治時代初期：なぜ、学校一揆や学校焼き討ちが起こったのか？」から引用します。
いつも応援ありがとうございます。
新しい潮流シリーズ-9 ～新しい潮流7 『同類圧力は、新しい認識によって生み出される』
新しい潮流シリーズということで、これまで８回に亘り、『るいネット』の秀作投稿を紹介してきました。
新しい潮流シリーズ-1 ～社会収束1 『評価共認が生み出す同類圧力』～
新しい潮流シリーズ-2 ～社会収束2 『私権圧力を超えた外向収束の潮流』～
新しい潮流シリーズ-3 ～新しい潮流1 『社会捨象→不全捨象の充足基調（’70・’80年代）』～
新しい潮流シリーズ-4 ～新しい潮流2 『私権統合の崩壊と社会収束の潮流（’ 90・’00年代）』～
新しい潮流シリーズ-5 ～新しい潮流3 『社会不全⇒認識欠乏の蓄積』～
新しい潮流シリーズ-6 ～新しい潮流4 『言葉それ自体が引力を持ち得ない時代』～
新しい潮流シリーズ-7 ～新しい潮流5 『実現派は仲間収束から社会収束へ』～
新しい潮流シリーズ-8 ～新しい潮流6 『解脱仲間から認識仲間への逆転』～
今回はシリーズ第９弾として、同類圧力（＝期待応望の共認圧力）は、新しい認識（＝社会的課題に対する答え）があって初めて生れるということを扱います。
今日も応援よろしくお願いします。 😀
『超国家・超市場論 第10回』 ～生存圧力に基づく同類闘争から、同類圧力に基づく同類闘争＝認識競争へ～
本シリーズでは、国家や市場を超える新しい社会統合機構について展開した、「超国家・超市場論」を連続して紹介している。
（心の豊かさを重視：画像はコチラからお借りしました）
前回は序列統合の限界、すなわち序列上位者に圧力が働かなくなり、その結果遊興階級に転落することで、秩序崩壊を招くという序列原理の致命的欠陥について触れた。
現在先進国では、生存圧力からほぼ解放されることで、序列統合は機能不全に陥り社会秩序はガタガタとなっている。
今回のエントリーでは、序列統合に代わる新たな社会統合様式の姿を求めて、本論の中心的な視点である「置かれた状況を貫く現在の中心的な圧力」について見ていきたい。
いつも応援ありがとうございます 
12/29なんでや劇場(6)～日本語の起源は？／寒冷適応説の根拠は？
「インドの言語分布」
画像はこちらからお借りしました。
●日本語の起源は？
日本人の起源に続いて、日本語の起源について新たな説が提起された。
インドのタミル語と日本語は親近性が高いと言われる。この理由も秦の江南（倭人）征服に原因があるのではないかという説である。
いつも応援ありがとうございます。
12/29なんでや劇場(5)～日本人の起源
画像は、 ここ からお借りしました。
縄文人は、南方からなのか北方からなのか、どの系統を引き継いでいるのか？
’10年末なんで屋劇場レポート４～縄文人の起源 より
なんでや劇場で配布された、次の資料と合わせて読み進めて下さい。
「モンゴロイドの移動（中国・朝鮮・日本）」
地図「Ｙ染色体亜型の世界的分布」の右端の表「Ｙ染色体による系統分析」
● 縄文人は南方モンゴロイドの気質を温存している。
以上のモンゴロイドの歴史を踏まえて、日本人、縄文人の起源について考えてみる。
まず、注目すべきは、日本には様々なタイプの遺伝子タイプが現在も生き残っているということである。主力はD2タイプであるが、原中国人の流れを汲むO1、O2も新モンゴロイドO3もいるし、原モンゴロイドに近いC1タイプもいれば、現在のシベリアに多く存在するC3タイプもいる。まさに人種の坩堝であり、ユーラシア大陸の最東端という地理的条件もあるが、共存共栄しているそのあり様は、源郷スンダランドで形成された南方モンゴロイドの資質を強く残している ためだともいえるだろう。
また日本は動植物も生物多様性に富んでおり、南北に長く四季の変化にとんだ、その豊かな環境が、多様な民族の共存共栄を可能としているのであろう。この多様性は日本の可能性でもある。また遺伝子的に多様な人々が交わることが、より高い適応可能性に向けて変化していく可能性の基盤をなしていると言う点も日本人の可能性といえるだろう。
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12/29なんでや劇場(4)～新モンゴロイドの誕生と中国文明の起源
この画像はこちらからお借りしました
前回の12/29なんでや劇場（３）では、現在のアジアに住むモンゴロイドの多くが立派な南方系モンゴロイドであることを見てきました。だとすると、一般に北方モンゴロイドと呼ばれる種族（トルコ族・モンゴル族・ツングース族）はどこから登場したのでしょうか？
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12/29なんでや劇場(3)～南方モンゴロイドの拡散～東洋人の基層は南方（スンダランド）で形成された。
12/29なんでや劇場(2)で、東洋人の基層は北方モンゴロイドではないことが判明しました。
では、東洋人の基層は？今回は、『’10年末なんで屋劇場レポート３～南方モンゴロイドの拡散と新モンゴロイドの誕生』をもとに、この内容に迫ります。
（この画像はこちらからお借りしました）
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